[轉(zhuǎn)載]俞孔堅的挑戰(zhàn)——Peter Walker
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原文作者：趕路人
縱觀俞孔堅豐產(chǎn)而高績的職業(yè)生涯，有三個方面也許最能吸引全世界景觀設(shè)計師們的關(guān)注。第一是1995年從哈佛大學(xué)取得設(shè)計學(xué)博士后，歸國創(chuàng)辦的土人景觀所設(shè)計出的大量作品。第二則是在中國過去二十年高度城市化的背景下，他在景觀設(shè)計領(lǐng)域的學(xué)術(shù)影響。第三，也是最為重要的，他的設(shè)計項目實踐并檢驗了西方學(xué)界大多還停留在理論階段的想法。
在20世紀(jì)二十年代末的美國，行業(yè)中因缺乏耐心，導(dǎo)致了景觀規(guī)劃從景觀設(shè)計中分離。這樣的分裂將奧姆斯特德的理念一分為二，同時將政治的權(quán)力和視野從景觀設(shè)計師手中奪走，使得規(guī)劃在很大程度上不再具有空間性。另一個更進一步的分裂發(fā)生于二戰(zhàn)后，是將土木工程從景觀設(shè)計中剝離出來。有跡象表明，中國也有著同樣的趨勢。比如，在中國大學(xué)里，設(shè)計與物質(zhì)空間規(guī)劃是兩個截然不同的學(xué)科。不過，它們之間還是有著緊密的合作關(guān)系并被劃分到同一個學(xué)院里，那里老師和同學(xué)們?nèi)匀槐３种粘＝涣鳌Ｎ覀円仓荒芗南Ｍ谥袊軌虻挚棺∵@種潛在的分裂。誠然，無論是通過話語還是實例，俞孔堅都在定義著一個范圍更寬廣、更具綜合性的行業(yè)。
在美國與歐洲，景觀設(shè)計與區(qū)域規(guī)劃的關(guān)系正在被重新審視，土地規(guī)劃在行業(yè)劃分上大都與景觀設(shè)計相分離�；谶@種行業(yè)的分離，產(chǎn)生了相應(yīng)的各自獨立的教育。然而，賓夕法尼亞大學(xué)的伊恩•麥克哈格（Ian Mcharg）基于生態(tài)學(xué)的規(guī)劃，以及哈佛大學(xué)的卡爾•斯坦尼茲（Carl Steinitz）基于方法論卻是兩個特例。上世紀(jì)末，上述兩種規(guī)劃途徑的繼承者們嘗試將這些方法與設(shè)計實踐相結(jié)合，并取得實質(zhì)性的進步。
中國已成立了許多家景觀設(shè)計與規(guī)劃相結(jié)合的事務(wù)所。這些設(shè)計事務(wù)所往往都立足于各個高校，規(guī)劃的空間尺度大到行政區(qū)域，小至獨立場地。但無論在哪個尺度上，大量作品都顯得缺乏創(chuàng)意且質(zhì)量平平。然而，俞孔堅的作品，盡管也貫穿于由小到大的各種尺度，但無論在創(chuàng)意和實施上，都接近了一個盡善盡美的水準(zhǔn)。在中國，他成功地引領(lǐng)這個行業(yè)脫離以經(jīng)濟與工程為首要考慮目標(biāo)的道路，使景觀設(shè)計回歸到基于生態(tài)的規(guī)劃。在各個開發(fā)尺度上，他設(shè)計的景觀達到了概念與建造上的高度美感——這是在西方很少達成的理想之境。奧姆斯特德愿景的裂痕似乎已經(jīng)被蕩滌殆盡，景觀設(shè)計學(xué)正自由地拓展到更為廣闊的視野中。
俞孔堅的空間設(shè)計中將農(nóng)業(yè)景觀納入其中，以作為空間劃分的手段和生產(chǎn)性景觀的設(shè)計隱喻。他也常常將雕塑語言納入到設(shè)計中，令人想起基于農(nóng)田景觀的十七世紀(jì)勒諾特花園。受到種植作物遍野的啟發(fā)，雕塑有節(jié)奏的緊湊排列，他的設(shè)計在微小到廣袤的空間中得以控制，運用這種樸素的技巧，把當(dāng)下對于自然的懷鄉(xiāng)情結(jié)置于一種可控而可視的組合中。人們會迫不及待地想看到這大膽而精彩的方案在大城市和區(qū)域規(guī)劃的空間中得以實現(xiàn)的景象。
俞孔堅的作品已經(jīng)證明，最宏大和最普遍的理念是能夠付諸現(xiàn)實的，而且這些優(yōu)秀的建成項目能夠在空間形態(tài)方面給未來規(guī)劃的發(fā)展指明方向。這些項目作為范例，正對全世界范圍的景觀設(shè)計行業(yè)正在發(fā)揮著顯著影響。今天的中國也許是當(dāng)今世界唯一一個在經(jīng)濟和社會氣候?qū)用娑寄茏屵@樣項目最可能實現(xiàn)的的國度。此外，俞孔堅向我們證明：微觀尺度的場地和宏觀尺度的區(qū)域，作為設(shè)計尺度中最小和最大的兩個極端，他都能夠完成得如此相得益彰。
作為一個在推廣綜合規(guī)劃設(shè)計道路上的不知疲倦、勇于開拓的先鋒，俞孔堅的成功，有一部分得益于堅持用自己的理論來引導(dǎo)那些決定未來中國政治版圖的眾多市長們。無論這個四分五裂的行業(yè)表面上看起來是否完整，規(guī)劃和設(shè)計的內(nèi)在關(guān)系還是清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生、未來公司客戶以及形成同盟的從業(yè)者面前。土人景觀與北京大學(xué)的聯(lián)合為俞孔堅與公眾和學(xué)術(shù)界直接對話開啟了平臺。他的成就，無疑將會在未來很長一段時間內(nèi)繼續(xù)對規(guī)劃與設(shè)計行業(yè)產(chǎn)生影響。
誠然，不是每位景觀從業(yè)者都能夠像俞孔堅一樣在行業(yè)中有著如此廣博的涉獵，但景觀都市主義的擁護者認為景觀設(shè)計師理應(yīng)如此。從業(yè)者與咨詢師之間的親密合作能夠克服設(shè)計師個人專業(yè)方面的局限性，最終實現(xiàn)景觀設(shè)計專業(yè)范圍的整體性。土人的作品也展示了跨尺度整體綜合設(shè)計方面的巨大價值。我們都有理由相信這些在寬廣尺度范圍內(nèi)的絕佳示范，能夠強化和激勵在西方在理論性和綜合性道路上的更加深入的探索。通過他精彩的作品，俞孔堅向我們展示了一個典范，同時也是對于我們所有人的挑戰(zhàn)。
在20世紀(jì)二十年代末的美國，行業(yè)中因缺乏耐心，導(dǎo)致了景觀規(guī)劃從景觀設(shè)計中分離。這樣的分裂將奧姆斯特德的理念一分為二，同時將政治的權(quán)力和視野從景觀設(shè)計師手中奪走，使得規(guī)劃在很大程度上不再具有空間性。另一個更進一步的分裂發(fā)生于二戰(zhàn)后，是將土木工程從景觀設(shè)計中剝離出來。有跡象表明，中國也有著同樣的趨勢。比如，在中國大學(xué)里，設(shè)計與物質(zhì)空間規(guī)劃是兩個截然不同的學(xué)科。不過，它們之間還是有著緊密的合作關(guān)系并被劃分到同一個學(xué)院里，那里老師和同學(xué)們?nèi)匀槐３种粘＝涣鳌Ｎ覀円仓荒芗南Ｍ谥袊軌虻挚棺∵@種潛在的分裂。誠然，無論是通過話語還是實例，俞孔堅都在定義著一個范圍更寬廣、更具綜合性的行業(yè)。
在美國與歐洲，景觀設(shè)計與區(qū)域規(guī)劃的關(guān)系正在被重新審視，土地規(guī)劃在行業(yè)劃分上大都與景觀設(shè)計相分離�；谶@種行業(yè)的分離，產(chǎn)生了相應(yīng)的各自獨立的教育。然而，賓夕法尼亞大學(xué)的伊恩•麥克哈格（Ian Mcharg）基于生態(tài)學(xué)的規(guī)劃，以及哈佛大學(xué)的卡爾•斯坦尼茲（Carl Steinitz）基于方法論卻是兩個特例。上世紀(jì)末，上述兩種規(guī)劃途徑的繼承者們嘗試將這些方法與設(shè)計實踐相結(jié)合，并取得實質(zhì)性的進步。
中國已成立了許多家景觀設(shè)計與規(guī)劃相結(jié)合的事務(wù)所。這些設(shè)計事務(wù)所往往都立足于各個高校，規(guī)劃的空間尺度大到行政區(qū)域，小至獨立場地。但無論在哪個尺度上，大量作品都顯得缺乏創(chuàng)意且質(zhì)量平平。然而，俞孔堅的作品，盡管也貫穿于由小到大的各種尺度，但無論在創(chuàng)意和實施上，都接近了一個盡善盡美的水準(zhǔn)。在中國，他成功地引領(lǐng)這個行業(yè)脫離以經(jīng)濟與工程為首要考慮目標(biāo)的道路，使景觀設(shè)計回歸到基于生態(tài)的規(guī)劃。在各個開發(fā)尺度上，他設(shè)計的景觀達到了概念與建造上的高度美感——這是在西方很少達成的理想之境。奧姆斯特德愿景的裂痕似乎已經(jīng)被蕩滌殆盡，景觀設(shè)計學(xué)正自由地拓展到更為廣闊的視野中。
俞孔堅的空間設(shè)計中將農(nóng)業(yè)景觀納入其中，以作為空間劃分的手段和生產(chǎn)性景觀的設(shè)計隱喻。他也常常將雕塑語言納入到設(shè)計中，令人想起基于農(nóng)田景觀的十七世紀(jì)勒諾特花園。受到種植作物遍野的啟發(fā)，雕塑有節(jié)奏的緊湊排列，他的設(shè)計在微小到廣袤的空間中得以控制，運用這種樸素的技巧，把當(dāng)下對于自然的懷鄉(xiāng)情結(jié)置于一種可控而可視的組合中。人們會迫不及待地想看到這大膽而精彩的方案在大城市和區(qū)域規(guī)劃的空間中得以實現(xiàn)的景象。
俞孔堅的作品已經(jīng)證明，最宏大和最普遍的理念是能夠付諸現(xiàn)實的，而且這些優(yōu)秀的建成項目能夠在空間形態(tài)方面給未來規(guī)劃的發(fā)展指明方向。這些項目作為范例，正對全世界范圍的景觀設(shè)計行業(yè)正在發(fā)揮著顯著影響。今天的中國也許是當(dāng)今世界唯一一個在經(jīng)濟和社會氣候?qū)用娑寄茏屵@樣項目最可能實現(xiàn)的的國度。此外，俞孔堅向我們證明：微觀尺度的場地和宏觀尺度的區(qū)域，作為設(shè)計尺度中最小和最大的兩個極端，他都能夠完成得如此相得益彰。
作為一個在推廣綜合規(guī)劃設(shè)計道路上的不知疲倦、勇于開拓的先鋒，俞孔堅的成功，有一部分得益于堅持用自己的理論來引導(dǎo)那些決定未來中國政治版圖的眾多市長們。無論這個四分五裂的行業(yè)表面上看起來是否完整，規(guī)劃和設(shè)計的內(nèi)在關(guān)系還是清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生、未來公司客戶以及形成同盟的從業(yè)者面前。土人景觀與北京大學(xué)的聯(lián)合為俞孔堅與公眾和學(xué)術(shù)界直接對話開啟了平臺。他的成就，無疑將會在未來很長一段時間內(nèi)繼續(xù)對規(guī)劃與設(shè)計行業(yè)產(chǎn)生影響。
誠然，不是每位景觀從業(yè)者都能夠像俞孔堅一樣在行業(yè)中有著如此廣博的涉獵，但景觀都市主義的擁護者認為景觀設(shè)計師理應(yīng)如此。從業(yè)者與咨詢師之間的親密合作能夠克服設(shè)計師個人專業(yè)方面的局限性，最終實現(xiàn)景觀設(shè)計專業(yè)范圍的整體性。土人的作品也展示了跨尺度整體綜合設(shè)計方面的巨大價值。我們都有理由相信這些在寬廣尺度范圍內(nèi)的絕佳示范，能夠強化和激勵在西方在理論性和綜合性道路上的更加深入的探索。通過他精彩的作品，俞孔堅向我們展示了一個典范，同時也是對于我們所有人的挑戰(zhàn)。
